电影的中场，当希里黛玉扮演的德薇卡远远走来，穿过染好的布匹，俨然天女下凡，一个复仇女神的诞生。
在博物馆中， 私人侦探和德薇卡二人站在一副大红色的现代艺术前， 她解释说，这幅画就是摩诃婆罗多中神用血洗头发的故事——那是印度的民族史诗，也是最初的复仇故事。
严格说来，电影的很多地方逻辑经不起推敲，故事的结构也没有太多的跌宕起伏，在一些细节额上花了很多的功夫，画面构图也非常出色，甚至可以说摄影山有炫技的成分在里面。 而相反的，如何找到四个犯人的过程，以及犯人用了什么方法去脱罪，这部分的内容却被大大的省略了，四个犯人中，几乎零难度地解决了三个战五渣，然后差点全军覆没于一直在奸笑的大坏蛋。所以观影体验是有时候太跳脱，有时候又节凑过慢。一个复仇的故事中，穿插了对社会问题的暴露，对司法不公正的不满，或许拍摄者也明白，比起漫长的诉讼，大多数观影者无疑更喜欢快意恩仇，创作过程中还是旁骛太多，一言以蔽之，算不上高分电影。
或许片长的要求是节奏拖沓的主要原因，比起当年动辄三小时，每三十分钟一场歌舞的宝莱坞大片，现在的印度电影时长上有所缩短，歌舞也变少了，但依然是两个半小时左右的时长。在没有太多支线剧情和对于社会其它黑暗面不加以过多着墨的份上，加入了很多细节的刻画，在人物的表演上扣得很细。主角德薇卡夫人，她的继女，私家侦探以及警察探长的表演都可圈可点。
印度目前还是各式各样的社会问题，近三年里因为工作的缘故，造访同一个城市，印度南部的金奈，也在希里黛玉出生的泰米尔邦，但是每一次去，道路都是同样的拥堵和糟糕的市政建设，报纸上也不停地报道着各式各样的的社会问题，尤其是最近几年让印度声名鹊起的强奸案件。当地的人尴尬而不失礼貌的跟我解释， 因为，这里是民主政治，所以一切都会有人反对，一旦有人反对，就是漫长的诉讼，复议，三年五年过去了，但是什么都没有改变。而在一些纪录片和访谈中，甚至有不少印度的男性认为，强暴案中，受害人才是主要的责任者……
近年来，印度电影中为女性发声的题材越来越多， Dangal（摔跤吧爸爸），神秘巨星，罩袍下的口红等，无一不是女性主义的电影。无独有偶，印度的神话史诗中，也有许许多多的女神形象，和静态男神相对，女神形象是鲜活而动态的，在一次一次的劫难中，为男神之不能为，斩妖除魔，保护这个世界。一如片中的母亲，在司法失去公正的情况下，在天神都无法看到的角落，以牙还牙。
收藏来源：豆瓣 Tabris
