看了关于此篇的诸多影评，说句冒昧的话，可能不少朋友并没有看懂这部电影。
先说结论：《无问西东》并不是青春片，而是一部真正的教育片。
他所讲述的，是这个时代缺失的教育。
要理解《无问西东》，首先要提到一个著名的疑问，和一所传奇的大学。
一、钱学森之问
2005年，温家宝总理在看望钱学森时，钱老感慨：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比……为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”
为什么新中国的教育培养不出杰出的人才，而困顿的民国时期却英才辈出？
乱世出人杰，时势造英雄？
不是。
经济基础决定上层建筑？
显然更不是。
这个问题的真正答案藏在一所学校里。
二、西南联大
万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。
千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便"一成三户"，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇复神京，还燕碣。
这是冯友兰所写的西南联大校歌。
说西南联大是中国历史上最传奇的大学，应该是毫无疑问的。
在物质极度匮乏的条件下，短短八年间，培养出了诺贝尔奖得主如李政道，杨振宁，“两弹一星”功勋于敏、邓稼先，作家、诗人如汪曾祺、穆旦，各行各业的领军人物更是数不胜数。
那么为什么在那样贫困饥馑，战乱频仍的年代，西南联大能够做到的，和平年代的清华、北大、南开却再也无法做到？
答案是四个字：通识教育。
通识教育，general education（liberal education），也翻译为博雅教育，自由教育，即国内所谓“素质教育”的真身。
所谓“素质教育”其实是对“通识教育”的错误翻译。素质教育，按照正常翻译应该是quality education ，且不说这个词语法是否正确，在国外网站上是搜索不到任何东西的。
这个错误的翻译害人不浅。
“素质教育”，培养怎样的素质？君不见衡水中学校长就曾放言：我们的教育才是真正的素质教育，因为首先要培养学生有考上大学的素质，也就是应试的素质。
虽然人人都知道他说的不对，但在逻辑上却一点毛病都找不出。
因为国外那套优秀的教育体制根本就不叫素质教育。
他叫通识教育。
那么什么是通识教育？
清华大学校长梅贻琦说：“通识，一般生活之准备也；专识，特种事业之准备也。通识为本，而专识为末；社会所需要者，通才为大，而专家次之。”
南开大学创始人张伯苓说：“教育一事非独使学生读书习字而已，尤要在造成完全人格。”
北京大学校长蒋梦麟说，教育是“授予人生所必需之知识及情感的陶冶”，形成独立和“精确明晰之思考力”。
通识教育，即以人为本的教育，即所谓“为人之学”。
与之相对的，正是当今中国所实行的、源自前苏联的专业教育。
民国时期办学自由、教育独立，以梅贻琦、张伯苓、蒋梦麟等为代表的优秀教育家秉持人文主义理念，重视独立精神，关注学生的天赋和个性，培养的是一批真正的人才；
建国以后，大学收归国有，在工业生产思想的引导下，学习苏联专业教育理念，学校变成工厂，教室变成车间，一味强调多出人才，快出人才。于是校长成了厂长，教师就成了工人，学生成了被加工的原料，最后培养出来的只能是职业技工。
而《无问西东》想要说的，正是这一点。
在了解了西南联大与中国近现代教育体制变革的基础上，我们再来看这部片子。
为什么说《无问西东》是一部真正的教育片？
一、四条主线间的联系
电影上映之后，时间线性的割裂与叙事的破碎备受批评，然而实际上，这四个主要故事彼此之间的联系正是理解影片的关键。
第一个故事中，校长梅贻琦以“人生的真实”的启迪了吴岭澜；
第二个故事，吴岭澜以自己关于“自我真实”的思考帮助沈光耀最终确定了人生的方向；
第三个故事，被沈光耀救活的陈鹏，以善念和对自我的坚守救赎了王敏佳和李想；
第四个故事，张果果的父母为李想所救，并以“自我的教育”引导张果果回归本心，救助了四胞胎。
真正串联这四个故事的，是“教育”。
是真正的、传递善于爱的、关于自我的教育。
这部表面看起来叙事破碎，时间线混乱的青春片，并不是一部带简单的伤痕电影，或者清华大学的宣传片。实际上，这是一部真正的讲教育的电影。
教育的本质，首先在一颗心灵对另一颗心灵的启迪，在于人之为人，使人成为人。
四条主线彼此相连，寓意为无论在怎样的时代，真正的教育都能够通过爱与血缘代代相传，并在人心里开出花来。
吴岭澜象征的是和平年代的迷茫青年，在教育家梅贻琦的指导下回归了自己的本真；
沈光耀代表山河破碎的动荡年代。面对家与国，生与死这样两难命题左右为难的有志青年，沈光耀用梅贻琦所教导的理念帮他认清了心中的方向；
陈鹏代表政治动荡，人心扭曲的时代。多年前沈光耀从云端投下的物资救助了饥饿的儿童，也种下了善念与本真的种子，以至哪怕是日后身处疯狂罪恶的人群中，陈鹏也能不违本心，不泯善念；
张果果代表的是政治狂潮退去，资本浪潮袭来的现代社会。李想牺牲自己拯救的生命在父母的教导之下，最终在无休止的贪念面前抽身而退，回归了真正的自我价值。
哪怕历经岁月变迁，人事更替，最初梅贻琦亲手种下的教育火种却代代相传，在无论怎样糟糕或失败的时代中都能开出花来。
二、影片中的配角
影片中的主要配角其实均是“教育”的化身。
他们的人设惊人的一致：以师长的身份教导主角追寻自我价值
梅贻琦告诉吴岭澜，要追求生命的真实，而并非别人认为对的事；
蒋南翔对同事说，不要责怪陈鹏，他只是说了真话；
陈纳德对沈光耀说，这个时代欠缺的不是完美的人，而是从心里给出来的爱与真实。
沈光耀的母亲告诉他，不要去追逐功名，而是应当去做自己真正热爱的事情，去享受你的人生；
张果果的父亲对他说，父母并不希望你取得怎样的成就，只希望你一生健康快乐，做自己想做的事；
他们所做的，即是西南联大所推崇的真正的教育；他们所信仰的，即是导演一遍遍强调的人生的真正意义。
因为有这样的真正教育的传递，面对战乱，西南联大的学生可以义勇从军，将生死置之度外；
因为有这样的真正教育的存在，在一个政治疯狂，教育扭曲的年代，陈鹏依然可以拯救好友的生命与灵魂，并将善与真实的力量传递下去；
因为有这样的真正教育的启迪，在政治狂潮退去，资本浪潮袭来的现代社会，张果果可以遵从本心，选择爱与善良。
影片的最后，导演借张果果之口说出，“生命意义不在于物质的丰富或成就的高低，而在于你自己的真实；最珍贵的不是物质或者集体，而是你自己。”
这才是教育的真谛。
真正的教育，首先应当做到的，不是教授知识与技能，而是引导学生自我意识的觉醒。
一个人在爱集体、爱国家之前，首先应当爱自己。
有人说，西方教育中的成年在于知道自己是谁，中国教育中的成年在于成为别人希望的自己。这话不假。
影片中陈纳德主要的台词只有两段，一段时间关于“从心里拿出来的真实自我”，另一段则是告诉全体学员，飞行员比飞机更珍贵，如果有需要，随时弃机保人。
西方观点认为，集体利益是由个人利益组成的，集体利益和个人利益是在做加法，个人利益越多，集体利益也就越多。获得集体利益的唯一方式，是最大限度的增加个人利益。
而我国的理念一直以来则是，把集体放在个人之上，鼓励大家为集体牺牲。
这种观念认为，集体利益和个人利益是在做减法，个人利益越多，集体利益越少。即获得集体利益的方式是牺牲个人利益。
于是，在这种以高尚为旗号的“集体教育”之下，个人的价值被一次次的忽略了。政治运动中可以清除坏分子，生产建设可以取缔私有财产，战争年代可以牺牲军人，现代社会可以驱逐低端人口。
没有人会认为这有问题，因为这是“为了集体”。
可是集体在哪呢？
这个世界上根本不存在脱离个体的集体，如果有人总是以各种名义要求你为了集体做出牺牲，那么他一定有着某种不可告人的目的。
明白自我的价值，看清自己的内心，是一个人成年的首要标志。
关于自我的教育，关于珍视自我的价值，是这个时代欠我们的教育。
感谢《无问西东》，这是一部真正有价值的电影。
最后一句话送给大家：成功只有一个，按照自己的方式，去度过人生。
以上。
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