《灵与肉》是根据张贤亮的同名小说改编的一部电视剧。对于电视剧《灵与肉》，很不少观众说，这是近年来难得一见好剧。剧中，虽然也有几个败笔，但也叫瑕不掩瑜吧，比如李秀芝（孙茜饰演）的母亲、许灵均（于小伟饰演）和何琳的感情戏等。也有观众说，“许灵均的女儿许清应该是一个败笔。”对于这个说法，大部分观众并不认同，觉得许清的叛逆只是一个小欠缺。对此，您怎么看？
在原著中，许灵均有一个儿子，电视剧将他改为女儿。也许是出于人物设计考虑吧？如果是儿子，在后来的剧情中不好安排。相对而言，女儿叛逆，不过是细雨起微风，儿子叛逆，则是电闪雷鸣，产生“大冲突”吧？许灵均是一个有教养的人，所谓‘养不教，父之过’，父子间横眉冷目，“拳脚相见”（父子间的冲突，不排除父亲会对儿子动手，父女间则不然），难免和许灵均的为人、修养、德性不相符。而这，是编剧将原著中的儿子改为女儿的原因吧？一位观众说。
许清的叛逆确实和许灵均的家教不符。编剧如果深入地挖掘，将八十年代初的西风东渐，物质追求与精神固守的冲突从许清身上反映出来，也许更加符合剧中的背景，更有‘灵与肉’的冲突性吧？许清是一个随父母进城的乡下小姑娘，许灵均一个人养家，收入微薄，并不宽裕，如何在商品大潮的席卷下校正孩子的人生目标和方向，也许会更有意义。八十年代初，电视机、收录机，邓丽君、流行乐，漂亮的衣服，享乐主义的抬头，在商品经济的大潮中人人被冲洗着观念，产生了一系列的发展中问题。如今，从历史的角度回看，也许这些问题算不上大问题，是经济发展的潮流所致。但是，如何让人们看清楚这些问题，有所裨益，少走弯路，也许大有题材可挖吧？是不是这样呢？
记得一位老作家谈及六十年代的台湾，说，“六十年代，台湾经济腾飞，一改五十年代的社会面貌。从前，只有公办的理发店可理发，服务员的态度之恶劣，刮脸之前，热毛巾突然蒙住口鼻，烫得你几乎窒息，连吭都不敢吭一声。仿佛一夕之间，这些都成陈迹，公办消失，私营理发厅兴起，处处给你‘上帝’的待遇。”前种情况，和改开之前的内地情况不无相似之处吧？那时，进商店买东西，顾客得看服务员的脸色。可是一到改革开放，个体经济兴起，这些现象就不复存在了。
“追求舒适是经济发展的必然走向，也是经济发展的原动力所在。”那位老作家说，“六十年代，小吃店的厕所改称洗手间，再改称化妆室，理发店晋级为理发厅，没装空调的的士没人乘坐，没有空调的商店无人光顾，高级饭店还聘请歌手现场驻唱，顾客一边吃饭可以一边欣赏音乐。人们上班是星期六心理，不是星期一心理，进戏院是放假心理，不是上课堂心理、加班心理。个人主义、享乐主义、现实主义是商品经济的大势所趋。”这些相似的情况，在剧中的八十年代，如果通过许清或者别的人物表现出来，也许会更真切吧？一位观众说，“许清的叛逆只是一个小小欠缺，表达的还不够深入，并不是剧中败笔。”对此，您怎么看？
《灵与肉》中，扮演许清的演员是李兰迪，扮相清纯秀丽，甜美可爱，和剧中的多数演员一样，表演到位，可圈可点。《灵与肉》的成功，与众位演员的出色表演也有关系，这也是剧中的一个亮点吧，大家觉得可是？
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